Entre tantas cosas que pueden decirse de este libro y que, seguramente, se dirán la principal es que se trata, ante todo, de un gesto político. Aun emergiendo en el lugar de la academia, está destinado a trascender ese lugar para irrumpir sobre el campo mismo al que se refiere e instaurar la disputa sobre nociones consideradas legítimas o hegemónicas. En él se asume la manifestación colectiva de litigios que hasta hace poco no habían sido expresados: el Diseño y los cuerpos, el Diseño y las sexualidades disidentes, el Diseño y las mujeres, el Diseño y, especialmente, el espacio, los territorios y el Género. Litigios velados por ideas como la universalidad de las construcciones abstractas opuestas a la dispersión de las características y hechos individuales, la denigración de lo material frente al espíritu o la naturalización de la norma frente a la diferencia. Ideas tenaces que se mantienen a pesar de las erosiones que les vienen acaeciendo desde hace más de medio siglo y que urge descartar