Es creencia corriente que la ciencia y la ética no se hablan porque no tienen nada que decirse. Mario Bunge desafiá esta opinión y le opone las tesis siguientes. Primera: la ciencia, lejos de ser ajena a la ética, tiene su propio código moral. Por este motivo la ciencia es una escuela de moralidad. (Por cierto que algunos investigadores cometen fraudes. Pero se desacreditan cuando se descubre que atentan contra la moral de la ciencia.) Segunda tesis: la ética puede aprender de la ciencia. Por ejemplo, puede admitir que los valores morales tienen fuentes biológicas y sociales de investigables científicamente. (En particular, la investigación científica puede descubrir cuales son las necesidades básicas- filosóficas y sociales- de las personas, y que necesita para satisfacerlas.) La filosofía moral también puede aprender que las normas morales debieran ser puestas a prueba de la misma manera que las leyes cien tíficas y reglas técnicas, en lugar de ser aceptadas o rechazadas domésticamente. Tercera tesis: hay hechos morales, tales como la pobreza y la guerra. Por consiguiente hay juicios morales verdaderos o falsos. Si al menos uno de estos tres principios es verdadero, resulta que la diferencia entre la ética y la ciencia, sin desaparecer, deja de ser un abismo infranqueable. Con su claridad habitual, Bunge esboza en este libro fundamentos del puente que las une y que permite su exploración mutua. Ética, ciencia y técnica es un nuevo titulo para la Biblioteca Mari Bunge, que incluye los trabajos imprescindibles del destacado filosofo contemporáneo.